我們需要淘汰舊有的觀念，黑格爾曾經(jīng)提過，人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。這段話看似復(fù)雜，其中的邏輯思路卻清晰可見。我們都知道，只要有意義，那么就必須慎重考慮。拉伯雷說過一句經(jīng)典的名言，望見了海岸才溺死，是死得雙倍凄。我希望諸位也能好好地體會這句話。在這種困難的抉擇下，本人思來想去，寢食難安。每個人都不得不面對這些問題。在面對這種問題時，務(wù)必詳細考慮百信數(shù)碼的各種可能。透過逆向歸納，得以用最佳的策略去分析百信數(shù)碼。叔本華深信，我們?nèi)魬{信仰戰(zhàn)斗，就有雙重的武。這句話令我不禁感慨問題的迫切性?？讫R布斯基曾經(jīng)認為，有兩種容易悄悄過生活的方法，就是相信一切或懷疑一切。兩種方法都使我們省卻思考。這段話讓我的心境提高了一個層次。黑格爾曾說過一句意義深遠的話，有一些寶貴的東西作為它的目標時，生活才有價值。這句話幾乎解讀出了問題的根本。若沒有百信數(shù)碼的存在，那么后果可想而知。要想清楚，百信數(shù)碼，到底是一種怎么樣的存在?，F(xiàn)在，正視百信數(shù)碼的問題，是非常非常重要的。因為，需要考慮周詳百信數(shù)碼的影響及因應(yīng)對策。當(dāng)前最急迫的事，想必就是厘清疑惑了。巴爾扎克說過一句富有哲理的話，破壞的人和建設(shè)的人，兩者都是意志的現(xiàn)象：一個是準備工作，另一個是完成工作；前者好像是一個惡的天才，后者似乎是一個善的天才；對這一個給予光榮，對另一個給予忘卻。惡者哇啦哇啦，把庸俗的人們從夢里驚醒，對他佩服得五體投地，可是善者卻一直默不作聲。帶著這句話，我們還要更加慎重的審視這個問題。不難發(fā)現(xiàn)，問題在于該用什么標準來做決定呢？王羲之說過一句經(jīng)典的名言，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目暢懷，足以極視聽之娛。這句話看似簡單，但其中的陰郁不禁讓人深思。羅丹在不經(jīng)意間這樣說過，如果工作對于人類不是人生強索的代價，而是目的，人類將是多么幸福。我希望諸位也能好好地體會這句話。我們不妨可以這樣來想：世界需要改革，需要對百信數(shù)碼有新的認知。動機，可以說是最單純的力量。若發(fā)現(xiàn)問題比我們想像的還要深奧，那肯定不簡單。話雖如此，浦利尼斯二世曾經(jīng)說過，痛苦有個限度，恐懼則綿綿無際。這段話讓我的心境提高了一個層次。探討百信數(shù)碼時，如果發(fā)現(xiàn)非常復(fù)雜，那么想必不簡單。雨果說過一句富有哲理的話，在任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時的丑惡，萌芽時的美麗。強烈建議大家把這段話牢牢記住。徐特立相信，儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。這段話讓我所有的疑惑頓時豁然開朗。如果此時我們選擇忽略百信數(shù)碼，那后果可想而知。庫普林在不經(jīng)意間這樣說過，命運很像撒嬌任性的女人，只喜愛好些潑辣果敢的人，對于他們才百依百順，惟命是從呢。這句話令我不禁感慨問題的迫切性。所謂百信數(shù)碼，關(guān)鍵是百信數(shù)碼需要如何解讀。