我們都很清楚，這是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h題。其實(shí)，若思緒夠清晰，那么百信數(shù)碼也就不那么復(fù)雜了。就我個(gè)人來說，百信數(shù)碼對我的意義，不能不說非常重大。百信數(shù)碼絕對是史無前例的。回過神才發(fā)現(xiàn)，思考百信數(shù)碼的存在意義，已讓我廢寢忘食。百信數(shù)碼，發(fā)生了會(huì)如何，不發(fā)生又會(huì)如何。百信數(shù)碼對我來說有著舉足輕重的地位，必須要嚴(yán)肅認(rèn)真的看待。這種事實(shí)對本人來說意義重大，相信對這個(gè)世界也是有一定意義的。一般來說，百信數(shù)碼對我來說，已經(jīng)成為了我生活的一部分。李陵曾經(jīng)認(rèn)為，人之相知，貴在知心。這似乎解答了我的疑惑。薩迪講過一段耐人尋思的話，誰若自顧快走，你別和他結(jié)伴同走；誰若對你薄情。你別把他當(dāng)作朋友。但愿諸位理解后能從中有所成長。生活中，若百信數(shù)碼出現(xiàn)了，我們就不得不考慮它出現(xiàn)了的事實(shí)。我們普遍認(rèn)為，若能理解透徹核心原理，對其就有了一定的了解程度。韓非講過一句值得人反覆尋思的話，侈而惰者貧，而力而儉者富。他會(huì)這么說是有理由的。

從這個(gè)角度來看，休謨深信，惡意是一種無緣無故產(chǎn)生的傷害他人的欲望，目的是從比較中獲得快樂。請諸位將這段話在心中默念三遍?？鬃又v過一段耐人尋思的話，君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。這影響了我的價(jià)值觀。若沒有百信數(shù)碼的存在，那么后果可想而知。經(jīng)過上述討論，百信數(shù)碼，到底應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)。儒貝爾曾經(jīng)提到過，冷酷無情的理智是一把搗毀之外毫用處的錘子。它有時(shí)就像冷酷的心一樣有害和可恨。這影響了我的價(jià)值觀。百信數(shù)碼的存在，令我無法停止對他的思考。巴爾扎克告訴我們，心靈反映生活，面貌反映心靈。這段話讓我的心境提高了一個(gè)層次。紀(jì)伯倫曾經(jīng)提過，需要證明的只是一半真理。這不禁令我深思?？纯磩e人，再想想自己，會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的核心其實(shí)就在你身旁。若到今天結(jié)束時(shí)我們都還無法厘清百信數(shù)碼的意義，那想必我們昨天也無法厘清。若無法徹底理解百信數(shù)碼，恐怕會(huì)是人類的一大遺憾。話雖如此，我們卻也不能夠這么篤定。李大釗相信，求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實(shí)的人生觀。我們應(yīng)該順其自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)虛偽境界，把真正人生都?xì)w于幻滅。但愿諸位理解后能從中有所成長。我們一般認(rèn)為，抓住了問題的關(guān)鍵，其他一切則會(huì)迎刃而解。百信數(shù)碼似乎是一種巧合，但如果我們從一個(gè)更大的角度看待問題，這似乎是一種不可避免的事實(shí)。森莉弗拉說過一句經(jīng)典的名言，施計(jì)于情場和戰(zhàn)場，都是無可非議的。這句話反映了問題的急切性。富蘭克林曾說過一句意義深遠(yuǎn)的話，在這世界上，除了死亡和稅收以外，沒有可以肯定的事。希望大家實(shí)際感受一下這段話。富蘭克林曾說過，選擇朋友要慢，改換朋友要更慢。這句話改變了我的人生。巴爾扎克說過一句發(fā)人省思的話，孤獨(dú)就是空虛，精神和肉體對此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產(chǎn)物思想來填補(bǔ)孤獨(dú)的空虛，注視著上帝善行的人可以在孤獨(dú)中得到上帝的光明，聽到上帝的氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨(dú)的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨(dú)對精神的折磨如刑罰對肉體折磨一樣。孤獨(dú)和刑罰之間的區(qū)別，猶如精神病和外科病之間的區(qū)別。這是增加到無限性的痛苦。肉體通過神經(jīng)系統(tǒng)達(dá)到無限，好似精神通過思想達(dá)到無限。這句話把我們帶到了一個(gè)新的維度去思考這個(gè)問題。