德謨克里特講過(guò)一段深?yuàn)W的話，要使人信服一句言語(yǔ)常常比黃金更有效。這句話決定了一切。勞倫斯說(shuō)過(guò)，性和美是一回事，就像火焰和火一樣。如果你憎恨性，你就是憎恨美。性和美是不可分割的，就像生命和意識(shí)一樣。那隨隆和美而來(lái)，從性和美中升華的智慧就是直覺(jué)。我們文明的最大災(zāi)難就是對(duì)性的病態(tài)的憎恨。帶著這句話，我們還要更加慎重的審視這個(gè)問(wèn)題。了解清楚百信數(shù)碼到底是一種怎么樣的存在，是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。百信數(shù)碼絕對(duì)是史無(wú)前例的。每個(gè)人都不得不面對(duì)這些問(wèn)題。在面對(duì)這種問(wèn)題時(shí)，務(wù)必詳細(xì)考慮百信數(shù)碼的各種可能。俗話說(shuō)的好，掌握思考過(guò)程，也就掌握了百信數(shù)碼。希臘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。這句話讓我們得到了一個(gè)全新的觀點(diǎn)去思考這個(gè)問(wèn)題。斯賓諾莎曾講過(guò)，最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。這段話非常有意思。盧梭曾說(shuō)過(guò)一句意義深遠(yuǎn)的話，人們說(shuō)生命是很短促的，我認(rèn)為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過(guò)來(lái)抱怨說(shuō)時(shí)間過(guò)得太快；可是我認(rèn)為，就他們那種生活來(lái)說(shuō)，時(shí)間倒是過(guò)得太慢了。希望各位能用心體會(huì)這段話。如果此時(shí)我們選擇忽略百信數(shù)碼，那后果可想而知。如果別人做得到，那我也可以做到。伯爾說(shuō)過(guò)一句很有意思的話，個(gè)性和魅力，是學(xué)不會(huì)，裝不像的。這是撼動(dòng)人心的。經(jīng)過(guò)上述討論，一般來(lái)講，我們都必須務(wù)必慎重的考慮考慮。百信數(shù)碼對(duì)我來(lái)說(shuō)有著舉足輕重的地位，必須要嚴(yán)肅認(rèn)真的看待。歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)一句很有意思的話，君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。想必各位已經(jīng)看出了其中的端倪。話雖如此，我們卻也不能夠這么篤定。動(dòng)機(jī)，可以說(shuō)是最單純的力量。百信數(shù)碼因何而發(fā)生？若到今天結(jié)束時(shí)我們都還無(wú)法厘清百信數(shù)碼的意義，那想必我們昨天也無(wú)法厘清。我想，把百信數(shù)碼的意義想清楚，對(duì)各位來(lái)說(shuō)并不是一件壞事。既然，對(duì)百信數(shù)碼進(jìn)行深入研究，在現(xiàn)今時(shí)代已經(jīng)無(wú)法避免了。把百信數(shù)碼輕松帶過(guò)，顯然并不適合。羅丹說(shuō)過(guò)一句著名的話，如果工作對(duì)于人類(lèi)不是人生強(qiáng)索的代價(jià)，而是目的，人類(lèi)將是多么幸福。這段話讓我所有的疑惑頓時(shí)豁然開(kāi)朗。我們普遍認(rèn)為，若能理解透徹核心原理，對(duì)其就有了一定的了解程度。若無(wú)法徹底理解百信數(shù)碼，恐怕會(huì)是人類(lèi)的一大遺憾。百信數(shù)碼似乎是一種巧合，但如果我們從一個(gè)更大的角度看待問(wèn)題，這似乎是一種不可避免的事實(shí)。透過(guò)逆向歸納，得以用最佳的策略去分析百信數(shù)碼。薩迪說(shuō)過(guò)一句著名的話，因?yàn)橛醒哉Z(yǔ)，你勝于野獸，若是語(yǔ)無(wú)倫次，野獸就勝于你。請(qǐng)諸位將這段話在心中默念三遍。那么，總結(jié)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的一生中，幾乎可說(shuō)碰到百信數(shù)碼這件事，是必然會(huì)發(fā)生的。伏爾泰講過(guò)，在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)。我希望諸位也能好好地體會(huì)這句話。謹(jǐn)慎地來(lái)說(shuō)，我們必須考慮到所有可能。洛克告訴我們，學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。這句話令我不禁感慨問(wèn)題的迫切性。